شبکه های اجتماعی و آسیب های سیاسی و روانی

جنگ نرم، به دلیل ماهیت خود و عدم نیاز به ابزارهای فیزیکی، به دنبال آن است که در مسافت های دورتری از مراکز طراحی کننده، به اجرا درآید. جهانی و فرامرزی بودن فضای سایبر، امکان های موردنیاز را به آسانی در اختیار طراحان جنگ نرم قرار می دهد و با فراهم شدن بسترهای فکری- فرهنگی اهداف موردنظر، از سوی جریان های درون جامعه هدف دنبال می شود.

میسر بودن ارتباط دو طرفه نیز ابزارهای عملیاتی را در خدمت طراحان و رهبران مراکز موردنظر درمی آورد و در موقعیت های حساس که امکان حضور و هدایت مستقیم میدانی حوادث، از براندازان سلب می شود؛ عناصر حاضر در صحنه نقش رسانه ای عملیات را بازی می کنند. از سوی دیگر، جنگ نرم به عناصر و سربازان میدانی نیاز دارد که از جنس مخاطبان جامعه هدف باشند. این عناصر، باید برای خود هویتی خاص قایل باشند تا بتوانند هدایت روند درگیری را برعهده گیرند و در شرایط کنونی، امکان دسترسی به فضای مجازی به دلیل در اختیار گذاشتن لحظه ای حجم وسیعی از اخبار، اطلاعات و تسهیل ارتباط، چنین هویت کاذبی را به راحتی در میان بخشی از صحنه گردانان حوادث ایجاد می کند. نبود بسیاری قیود و محدودیت ها که برای سایر اقسام رسانه ای وجود دارد، در محیط مجازی، گستره فعالیت در این فضا را برای اهداف و انگیزه های امنیتی و سیاسی در جنگ نرم افزایش می دهد. مجموعه این شرایط است که امروزه، هوس بهره گیری از این فضا را برای غلبه بر دیگر ملت ها، در میان مراکز قدرت جهانی ایجاد می کند. حوادث چند ماه اخیر ایران را باید میدان آزمون برای کاربرد فضای مجازی در عملیات روانی و جنگ نرم دانست. وبلاگ، فیس بوک، توئیتر، فرند فیدز و بالاترین، از جمله سایت هایی هستند که قابلیت شبکه سازی وسیعی در اینترنت ایجاد کرده اند. در برخی مواقع، این شبکه ها به عنوان سربازان جدید جنگ نرم دول غربی، اقدامات خود را به فضای وقایع جامعه نیز تسری داده و هماهنگی و سازماندهی بسیاری تجمع های سیاسی و اعتراضی را بر ضد دولت هدف، برعهده می گیرند. حوادث پس از انتخابات سال 1388، به روشنی نقش شبکه های اجتماعی مجازی در جنگ نرم غرب با ایران را نشان داد.

هدف جنگ نرم...

 صادق‌الحسینی: هدف "جنگ نرم " دشمن سلب اراده و بی‌هویتی مقاومت است خبرگزاری فارس:یک تحلیل گر مسائل منطقه با بیان اینکه دشمن پس ازناکامی در جنگ سخت شیوه خود را به جنگ نرم تغییر داده است، تاکید کرد که هدف جنگ نرم بی‌هویت کردن ملت‌های منطقه و بی‌اثر کردن مقاومت است.  

 

به گزارش فارس، محمد صادق‎الحسینی در مقاله‌ای به تغییر راهبرد دشمنان مقاومت منطقه‌ای از جنگ سخت به جنگ نرم اشاره کرد و هدف نهایی آن را سلب اراده مقاومت اعلام کرد.
صادق الحسینی نوشت: اصطلاح جنگ نرم در سال اخیر بسیار به کار برده شده و به حق این موضوع یکی از مسائلی بود که فضا را پر کرده بود. مفهوم جنگ نرم به اختصار استفاده از ابزار و شیوه‌ای از درگیری با دشمن است که در آن ابراز سخت استفاده نمی‌شود و بر خلاف جنگ سخت کاملا مستقیم نیست.

فریب گری های استعمار

 

حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در باره فریب‌گری قدرت‌های استعمارگر این‌گونه می‌فرماید:

دشمنان اسلام هر وقت دیدند که در جوامع اسلامی با اسلام نمی‌توانند بجنگند با محتوا و حقیقت اسلام به نام اسلام جنگیدند و سعی کردند افکار التقاطی و دروغین خود را مطرح کنند.

یکی از راه‌های تأثیرگذاری بر مخاطبان دادن اطلاعات دروغین و جهت‌دار یا تصویر و وارونه از وقایع است که اغلب با ارائه و نمایش قسمت‌هایی از واقعیت یا برگزیده‌ای از آنها این امر تحقق می‌یابد

متخصصان عملیات روانی با وارونه جلوه دادن واقعیت‌ها نزد مخاطبان اطلاعات غیرواقعی، مخدوش و غلط را میان آنان ترویج و تصویر نادرست از واقعیت‌ها در اذهن مخاطبان ایجاد می‌کنند البته باید توجه داشت که این اطلاعات دروغین و فریب کارانه می‌بایستی از طرفی قانع کننده و مدلل باشد و از سوی دیگر به گونه‌ای در پوشش اختفاء ارائه شود که مخاطبان به دشواری قادر به باز‌شناسی حقایق گردند.

به عنوان نمونه: آمریکا با فریب افکار عمومی و تلقین این شائبه که عراق مسلح و مجهز به سلاح‌های کشتار جمعی و میکروبی می‌باشد توانست برای حمله به عراق مجوزی مجازی و خلاف واقع برای خود ترتیب دهد و عملا از این اصل مهم به نفع خود بهره برد در طول تاریخ سردمداران و حاکمان به وفور از این حربه استفاده کرده‌اند.

شیوه ها واقدامات جنگ نرم در ایران 3

۱.القای وجود مسائل متعدد به دلیل قطع رابطه با امریکا.^۱

۲.ایجاد شبهات متعدد در خصوص اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه.^۲

۳.تضعیف بسیج و نیروهای ارزشی انقلاب.^۳

۴.امام زدایی از صحنه فرهنگی و اجتماعی.^۴

۵.نشر و ترویج مواضع اپوزیسیون داخل و خارج ،ملی گراها،لیبرال ها

و .... .

۶.ترویج فمینسم و زن سالاری.^۵

شیوه ها واقدامات جنگ نرم در ایران 2

۱۱) اشاعه  چهره ای غیر واقعی،خشن و زشت از اسلام.^۱

۱۲) تبلیغ و ترویج مغایرت دین و وحی با عقل۲.

۱۳) ترویج و اشاعه اومانیسم و مکاتب الحادی غربی^۳.

۱۴) تبلیغ و ترویج تضاد میان اسلام و آزادی^۴.

۱۵) تلاش مستمر و برنامه دیزی شده، برای سست کردن بنیان های دینی^۵.